Hadith: Das Paradies liegt unter dem Schatten der Schwerter

Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen!

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Vorwort

Die Aussage des Propheten Muhammad, dass „das Paradies unter dem Schatten der Schwerter liegt“, wird oft von Islamkritikern zitiert, um den Islam in ein gewaltverherrlichendes Bild zu rücken, sodass suggeriert wird, dass der Islam lehre, dass man nur mit dem Schwert ins Paradies eingehen kann und es eine Pflicht für jeden Muslim sei, irgendeine Waffe zu nehmen und auf unschuldige Menschen loszugehen.

Auch wenn solche übertriebenen Schlussfolgerungen für den durchschnittlichen Menschen ohnehin schon absurd scheint, wollen wir kurz auf diese Überlieferung über den Propheten Muhammad eingehen. Diese kurze Aussage des Propheten wird vor Allem oft in einem Nebensatz der Islamophoben zitiert, als eine Art kleine Verstärkung ihrer Propaganda, dass der Islam nur Gewalt lehre.

Da wir Muslime jedoch Menschen mit Verstand und Ehrlichkeit sind, wollen wir diese Aussage anhand den Schriften des Islam erläutern.

Der Hadith und sein Kontext

Der Hadith, den die Islamophoben zitieren, ist folgender:

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَكَانَ كَاتِبَهُ قَالَ كَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلاَلِ السُّيُوفِ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ الأُوَيْسِيُّ عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ‏.‏

`Abdullah Ibn Abi Aufa, Allahs Wohlgefallen auf beiden, schrieb, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: „Und wisset, dass das Paradies unter den Schatten der Schwerter liegt!“ (Sahih al-Bukhari, Band 4, Buch 52, Hadith 73)

Jedoch ist diese Aussage des Propheten Muhammad in einem anderen Hadith aus dem selben Hadith-Werk enthalten, welcher viel länger geht:

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَكَانَ كَاتِبًا لَهُ قَالَ كَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى ـ رضى الله عنهما ـ فَقَرَأْتُهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ أَيَّامِهِ الَّتِي لَقِيَ فِيهَا انْتَظَرَ حَتَّى مَالَتِ الشَّمْسُ‏.‏ ثُمَّ قَامَ فِي النَّاسِ قَالَ ‏ "‏ أَيُّهَا النَّاسُ، لاَ تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ، وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلاَلِ السُّيُوفِ، ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ وَمُجْرِيَ السَّحَابِ وَهَازِمَ الأَحْزَابِ، اهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ ‏"‏‏.‏

Der freigelassene Sklave des `Umar bin 'Ubaidullah, der `Umars Angestellter war: `Abdullah bin Abi `Aufa schrieb ihm (d.h. `Umar) einen Brief, der das folgende beinhaltete: „Einst wartete der Gesandte Allahs (während einem Krieg), bis sich die Sonne senkte und dann stand er unter den Leuten auf und sagte: „O Leute! Wünscht euch nicht, dem Gegner (in einem Kampf) zu begegnen und bittet Allah darum, dass Er euch (vor dem Unheil) schützt, aber wenn ihr dem Gegner begegnen sollt, dann bleibt geduldig und wisset, dass das Paradies unter den Schatten der Schwerter liegt.“ Er sagte dann: „O Allah! Offenbarer des (heiligen) Buches, Beweger der Wolken, Besieger der Al-Ahzab (d.h. der Gruppe der Ungläubigen), besiege die Ungläubigen und verleihe uns den Sieg.“   (Sahih al-Bukhari, Band 4, Buch 52, Hadith 210)

Dieser Hadith existiert im selben Wortlaut in mehreren Ketten und auch in anderen Hadith-Werken, wie in Muslim, Abu Dawud usw.

Der Hadith, den diese Islamophoben niemals zitieren werden und bestimmt nicht einmal kennen, zeigt uns, dass der Prophet gehofft hat, nicht in eine Auseinandersetzung mit dem Feind zu geraten. Dieses Erhoffen empfahl er auch seinen Gefährten. Darüber hinaus predigte er seinen Gefährten, um Wohlergehen zu beten.

Für den Fall, dass eine Auseinandersetzung mit dem Feind unumgänglich wird und der Ausgang der Tod sein kann, erinnerte er seine Mitkämpfer daran, dass – obgleich eine Auseinandersetzung nicht gewollt ist – dies eine große Aufopferung wäre, welche die Tore des Paradieses öffnen würde.

Wir sehen also, dass die Aussage des Propheten ebenso die Funktion der Ermutigung hat, beim Treffen mit dem Feind nicht nachzugeben, sondern standhaft zu bleiben und an Allahs Versprechen zu denken. Das ist das komplette Gegenteil dessen, was uns die hasserfüllten Missionare weiß machen wollen: denn sie behaupten, dass der Prophet diese Aussage einfach so aus dem Nichts getätigt hat, damit unschuldige Menschen, denen die Muslime mit dem Schwert begegnen, umkommen sollen.    

Die Wahrheit ist, dass der ganze Hadith in den historischen Kontext passt und mit dem Charakter des edlen Propheten vereinbar ist, welcher selbst als Barmherzigkeit für die gesamte Menschheit entsandt wurde und sich nicht nur sehr intensiv um das Wohlergehen des Menschen kümmerte, sondern auch dem der Tiere und anderen Lebewesen. Er ist der Prophet, der Frieden sicherstellen und den Kampf  vermeiden würde, außer wenn der Feind ihn dazu zwingen würde.

Es ist traurig, jedes Mal zu hören, wie hasserfüllte und feuerentbrannte Missionare lediglich den einen einzelnen Satz des Propheten zitieren und hierbei den ganzen Kontext der Hadith-Literatur missachten. Und hierbei behaupten sie noch einmal Dinge hinsichtlich dieser Aussage, während die Aussage selbst ihre Argumentation negiert.

Ist das Schwert der einzige Weg ins Paradies?

Ein weiterer Einwand, den wir mitbekommen haben, ist die Behauptung, dass diese Aussage des Propheten Muhammad bedeute, dass man im Islam nur durch das Schwert ins Paradies eingehen kann. Jedoch ist dieses Verständnis der Aussage des Propheten Muhammad schlichtweg falsch.

Die Wahrheit ist vielmehr, dass gemäß der Lehre des Islam derjenige, der im Krieg oder in der Verteidigung seines Landes stirbt, als Märtyrer angesehen wird. Dies gilt nur für jene, die an einem islamisch-gerechten Krieg teilgenommen haben, der mit Qur’an und Sunnah konform ist.

Demjenigen, der den Tod des Märtyrers stirbt, wird das Paradies versprochen und dieser gelangt direkt ins Paradies, ohne dass er im Tumult und dem Warten bis zum Tag des Jüngsten Gerichts verwickelt ist. Der Grund hierfür ist, dass der Prophet selbst, als er diesbezüglich von einem Gefährten gefragt wurde, sagte, dass das Sehen des Aufleuchtens des Schwertes über dem Kopf des Kämpfers Tumult genug für ihn war.

Um auf die eigentliche Frage zurück zu kommen – in einer anderen Überlieferung aus Sunan an-Nasa’i (Band 1, Buch 25, Hadith 20) heißt es, dass ein Mann – als er zum ausgerufenen Kampf losziehen wollte – den Propheten hinsichtlich dessen um Rat gefragt hat. Er fragte ihn, ob er dies tun sollte und der Prophet antwortete ihm, dass er zu seiner Mutter zurückkehren soll, da das Paradies neben ihrem Fuß liegt. Dies zeigt uns, dass das Erlangen des Paradieses durch viele Wege erreicht werden kann und die einen Wege besser sind als die anderen, wenn man vor die Wahl gestellt wird, wie hier zum Beispiel, da die Mutter noch am Leben ist. Aufgrund dieses Hadithes haben viele Gelehrte des Islam gesagt, dass eines der besten Wege ins Paradies durch die Mutter sichergestellt werden kann, d.h. indem man sie respektiert u.v.m.

Wahrlich, Allah weiß es am besten!